La tradición aristotélica y cristiana

La tradición aristotélica.

Por: Bryhan Matos.

La tradición aristotélica al pasar de los años ha significado mucho más que un pensamiento filosófico o jurídico, esta se ha convertido en una de las corrientes más fuertes dentro del mundo occidental. Pero alguna vez no hemos preguntado ¿Por qué se ha convertido esta corriente en una de las más significantes, será su por su creador Aristóteles o tal vez por su forma cualitativa para entender la realidad?, sin duda este será uno de los misterios más difícil de resolver.

Para introducirse de lleno en este tema hay que destacar que su iniciador fue Aristóteles que fue un filósofo, lógico y científico de la Antigua Grecia cuyas ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por más de dos milenios. Algunas de sus ideas, que fueron novedosas para la filosofía de su tiempo, hoy forman parte del sentido común de muchas personas. Entre muchas otras contribuciones, Aristóteles formuló la teoría de la generación espontánea, el principio de no contradicción, las nociones de categoría, sustancia, acto, potencia, etc.

Esta tradición procura implementar una manera de pensar diferente involucrando un pensamiento jurídico, ético y retórico para así poder interpretar la realidad de una manera diferente. También nos implementa que hay una realidad diferente para cada persona y por eso es de suma importancia conocer esta tradición para poder resolver los problemas con un punto de vista más crítico y con más profundidad a diferencia de una conclusión normal que pudiéramos sacar.

El proyecto empezó a raíz de que Aristóteles pretendía seleccionar los textos más importantes escritos en la Edad Media por grandes personajes de aquel entonces como fueron Alejandro Magno, Tomás de Aquino, Juan de Buridán, etc. Entonces de ahí surgió la supuesta realidad que coincidían estos escritos con algunas de las características y posturas propuestas por Aristóteles, de ahí muchos consideraron que estos textos tenían respuestas a problemas que ocurrían diariamente.

La tradición aristotélica ocupó un lugar importante durante el transcurso de la historia de la Edad Media, pero fue en especial hasta el siglo XVIII (trece) que tuvo un mayor impacto, ya que fue decisiva para resolver pensamientos jurídicos y políticos para los pensadores de la época. Este en principio fue complejo ya que son personas con alto grado de sabiduría sabían utilizar los principios de la tradición aristotélica, después al pasar a la mitad del siglo XIV (catorce), ya pudo ser utilizado por profesores universitarios, comentaristas e intelectuales.

Cerrando Aristóteles decía que la lógica era una herramienta necesaria para adaptarse en el mundo de la filosofía y la ciencia, por eso si comprendían bien el uso de esta podría comprender con más facilidad sus principios pospuestos en la tradición aristotélica.

   

La tradición cristiana

La Tradición cristiana es una denominación polisémica que se aplica a cualquier tradición del cristianismo. Una parte de ella son los distintos rituales de culto (rito latino, rito mozárabe, copto, maronita, oriental, etc.) Con los sucesivos cismas y condenas mutuas como herejías, se produjo la división distintas denominaciones cristianas. Especialmente importantes son las celebraciones de los sacramentos en los momentos de tránsito entre etapas de la vida (bautizo, primera comunión y conceptos en torno a la educación, boda y conceptos en torno a la sexualidad, entierro y conceptos en torno a la muerte), además de los patronazgos de oficios, instituciones, localidades y naciones, las festividades y la influencia del cristianismo en todo tipo de instituciones.

En su aspecto de creencias y de creación literaria, y en tanto se diferencia o incluso opone al dogma oficial, las tradiciones cristianas pueden denominarse como "mitología cristiana": los diferentes relatos de la vida y milagros de Cristo, especialmente cuando se oponen a los Evangelios canónicos (los Evangelios apócrifos y otros relatos), además de los relatos de las vidas y milagros de los santos recogidos en todo tipo de hagiografías (historia de la vida de los santos). La misma no debe de confundirse con tradicionalismo cristiano o los cristianos tradicionalistas, posturas religiosas o socio-religiosas aplicadas especialmente en ámbitos políticos.

-Bibliografía:

* Salvador Claramunt Rodríguez. (2014). Historia de la Edad Media. España: Ariel.